王志勇的雅和博经学第三卷号称什么十二大“突破”，看标题给人以雅和博经学有什么重大神学突破一样。但具体论述所谓“突破”时，雅和博经学却称这十二大突破是“雅和博经学综合前人……的研究而得出来的十二个方面的亮光[1]”。 也就是说所谓的“突破”都是别人研究的，雅和博将其综合一下，发现了几个“亮光”，就变成了 “雅和博经学十二大突破”！为掩饰这个尴尬，王志勇自己辩解说：“笔者所说的“突破”并不都是原创性的突破”。由此富有创意地发明了一个“非原创性突破”的说辞。 那么，什么是“非原创性突破”呢？请看雅和博自己的说法： “雅和博经学的新颖乃是在于表达和综述上的突破”。 这就道出了雅和博经学的显著特征：包装神学和营销神学，即把别人现成的内容用劲爆的词汇包装一下，就成了引人注目的“突破”，然后就用来营销自己。这是基督徒当有的为人处世的生命吗？